{"id":8717,"date":"2018-02-03T18:57:12","date_gmt":"2018-02-03T18:57:12","guid":{"rendered":"http:\/\/acarhoca.com\/?p=8717"},"modified":"2018-02-03T19:36:14","modified_gmt":"2018-02-03T19:36:14","slug":"guven-tazeleyip-guvenle-yurumek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acarhoca.com\/?p=8717","title":{"rendered":"G\u00fcven Tazeleyip, Y\u00fcr\u00fcmek"},"content":{"rendered":"
“G\u00fcven”<\/span><\/strong> kitab\u0131n\u0131 ilk\u00a0 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde –Sosyal Erdemler ve Refah\u0131n Yarat\u0131lmas\u0131-<\/em>\u00a0k\u0131sm\u0131na dikkat etmemi\u015ftim. G\u00fcven<\/em> kelimesi tercihte, tek ba\u015f\u0131na yetmi\u015fti.\u00a0 G\u00fcvenin ne oldu\u011fu ve neye kap\u0131 aralayaca\u011f\u0131 konusu ise \u015fahs\u0131m i\u00e7in, zamanla tersten bir \u00e7\u00f6z\u00fcmleme konusu olmu\u015ftu.\u00a0 Bir nev’i \u00f6nem<\/strong> sorunu sanki.\u00a0 Ki\u015filer aras\u0131 g\u00fcven, kurumlara g\u00fcven, siyasete g\u00fcven, hukuka g\u00fcven, ticarette g\u00fcven derken, g\u00fcvenin tekil bir eylem ve de\u011fer olmad\u0131\u011f\u0131 son olaylarla daha iyi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oldu.<\/div>\n
Kurumlar ve bireyler aras\u0131 g\u00fcven d\u00fczeyi, k\u00fclt\u00fcrel d\u00fczey ve sosyal erdemler geli\u015ftik\u00e7e y\u00fckselecektir. Siyaset b\u00fcy\u00fck oyun kurucu olarak hukuki ortam\u0131n tesisinde<\/strong> ba\u015fat rol \u00fcstlenecektir. Etkin i\u015fleyen demokratik sistem, siyaset kurumu ve hukuk d\u00fczeni toplumsal g\u00fcven d\u00fczeyinin y\u00fckselmesine ve refah\u0131n yayg\u0131nla\u015f\u0131p geli\u015fmesine katk\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.<\/div>\n
Siyaset kurumu sistemin tam ortas\u0131nda yer alarak, vatanda\u015flar aras\u0131 g\u00fcvenin tesisinden sorumlu olacakt\u0131r. G\u00fcven d\u00fczeyi y\u00fckseldik\u00e7e de\u011ferlere yak\u0131nl\u0131k ve yatay hiyerar\u015fiye yatk\u0131nl\u0131k artacakt\u0131r. Bu g\u00fcven d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan otorite istenmeyen bir durumdur. \u00d6yle ki g\u00fcven \u00f6nce kurumlara g\u00fcvendir. En iyi otorite bile olsa iktidar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 olan bir g\u00fcven durumu, sonras\u0131n\u0131n belirsizli\u011fine kurban gidecektir.<\/div>\n
Burada birbirini olumlu besleyen demokratik s\u00fcre\u00e7lerden, birbirini d\u00f6ng\u00fcsel olarak besleyen de\u011fer ve kurumlardan s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/div>\n

G\u00fcven<\/strong><\/span>\u00a0olmadan olmaz\u2026<\/p>\n

G\u00fcven, hem bireyler i\u00e7in hem de kurumlar i\u00e7in temiz hava gibidir. Ortam kirlendik\u00e7e nefes almak, bir \u015feyler yapmak nas\u0131l zorla\u015f\u0131yorsa g\u00fcvenin d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir ortamda do\u011fal olarak\u00a0\u201cot\u00a0bitmeyecek\u201d, \u201cyaprak\u00a0dahi k\u0131m\u0131ldamayacakt\u0131r.\u201d<\/b><\/em>\u00a0Ki\u015filerin birbirine g\u00fcvenmedi\u011fi, kurumlar\u0131n, \u00fcreticilerin ve t\u00fcketicilerin hatta kimsenin birbirine itimad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir ortamdan daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n

\u00dcretici i\u00e7in mal\u0131n\u0131 ya da hizmetini \u00fcretebilece\u011fine dair g\u00fcven, ana odakt\u0131r. Sonra istedi\u011fi teknolojiyi bulabilece\u011fi, hammaddesini temin edebilece\u011fi, istedi\u011fi evsafta i\u015f\u00e7iyi bulup i\u015fba\u015f\u0131 yapt\u0131rabilece\u011fi bir ortam\u0131 arzu eder. \u00dcretti\u011fi mal\u0131 depolasa bile koruyabilece\u011fi, mal\u0131n\u0131 satabilece\u011fi, satt\u0131\u011f\u0131 mal\u0131 teslim edebilece\u011fi, teslim etti\u011fi mal\u0131n paras\u0131n\u0131 tahsil edebilece\u011fi, ald\u0131\u011f\u0131 \u00e7ek senedin g\u00fcn\u00fcnde \u00f6denece\u011fi, elde etti\u011fi gelirin istedi\u011fi \u015fekilde de\u011ferlendirilebilece\u011fine dair\u00a0g\u00fcven<\/b><\/em>, bir toplumu harekete ge\u00e7iren en \u00f6nemli unsurdur. Tabiidir ki devlete olan g\u00fcven de bu s\u00fcre\u00e7te \u00f6nemlidir. Ekonomideki b\u00fct\u00fcn karar mekanizmalar\u0131 da bu s\u00fcre\u00e7lerden pay\u0131na d\u00fc\u015feni alacakt\u0131r. Kurumlara g\u00fcven ve politik etkinlik alg\u0131s\u0131 daha y\u00fcksek ki\u015filer aras\u0131 sosyal g\u00fcvene sahip bireylerin \u00f6zelliklerindendir. Bu sonu\u00e7 itibariyle, daha iyi i\u015fleyen ve daha duyarl\u0131 bir siyasi sistemin toplumdaki ki\u015filer aras\u0131 g\u00fcvene katk\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131 beklenmektedir.<\/p>\n

Hele ki siyasi kurumlar\u0131n profili y\u00fckseldik\u00e7e ve bu kurumlar da vatanda\u015flar\u0131n sayg\u0131 ve g\u00fcvenini kazand\u0131k\u00e7a, vatanda\u015flar aras\u0131nda yay\u0131lmalar\u0131 ve kabul g\u00f6rmeleri daha fazla olacakt\u0131r. Bununla beraber, g\u00fcven konusunda, ki\u015fileraras\u0131 g\u00fcven y\u00fcksekse hem demokrasi hem refah geli\u015fir. G\u00fcven konusunda bir de kitab\u0131 bulunan F.\u00a0 Fukuyama, \u201cBir milletin rekabet g\u00fcc\u00fc dahi birbirlerine olan g\u00fcven ile alakal\u0131d\u0131r\u201d diyerek, Toplumun birbirine\u00a0\u201cg\u00fcven d\u00fczeyi\u201d<\/strong>nin \u00f6nemine dikkat \u00e7ekmektedir.<\/p>\n

Fukuyama dedik\u2026\u00a0\u201cG\u00fcven\u201d<\/strong>\u00a0in kitab\u0131n\u0131 yazan yazar,\u00a0kapitalizm yerine\u00a0\u201csosyal sermaye\u201d\u00a0veya\u00a0\u201ctoplumsal erdemler\u201dolarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 olgular \u00fczerinde durmaktad\u0131r. Sosyal sermaye bu bak\u0131mdan mal-m\u00fclk, para-pul olarak ortaya \u00e7\u0131kan ekonomik sermayenin \u00f6n\u00fcndedir. Bu y\u00fczden y\u00fczy\u0131llarca ba\u015fka kelimelerle ifade edilmi\u015f olsa da toplumsal de\u011fer \u00fcretme ve refah\u0131 yakalama a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u201cg\u00fcven\u201d,\u00a0<\/strong>ekonomik de\u011ferlere g\u00f6re daha fazla \u00f6nem arz etmektedir.\u00a0\u00a0Hele\u00a0\u201ci\u015f ahlak\u0131 ve disiplin\u201d<\/strong>i gerektiren erdemler de\u00a0g\u00f6r\u00fcnmez<\/strong>\u00a0ama\u00a0ihmal edilemez<\/strong>\u00a0\u00fcretim fakt\u00f6rleri olarak devrededir.<\/p>\n

Her ne kadar Fukuyama i\u00e7in tarihsel s\u00fcre\u00e7 iki b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkile\u015fimden ibaret olsa da\u00a0bunun refah ve itibar d\u0131\u015f\u0131nda da bir tak\u0131m kayg\u0131lar i\u00e7ermesi daha anlaml\u0131 olacakt\u0131r.\u00a0 ilki\u00a0\u201cRasyonel arzu\u201d<\/strong>\u00a0olan g\u00fc\u00e7lerin ikincisi,\u00a0 zenginli\u011fin\u00a0 artt\u0131r\u0131lmas\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kan\u00a0\u201ckabul g\u00f6rme ve onanma duygusu\u201d<\/strong>\u00a0bireyler i\u00e7in bir motivasyon unsurudur.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131ya yaln\u0131z ve tek ba\u015f\u0131na gidilmiyor\u2026 bu a\u00e7\u0131dan en kolay birliktelik aile ile olu\u015fur. \u0130nsanlar\u0131n birbirine g\u00fcvenmesine ve ekonomik organizasyonlar kurmas\u0131na imkan veren bu do\u011fal olu\u015fum ailenin i\u00e7 yap\u0131s\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Bunun sonucu olarak da hem ge\u00e7mi\u015fte hem de bug\u00fcn \u015firket yap\u0131lar\u0131 i\u00e7inde en b\u00fcy\u00fck a\u011f\u0131rl\u0131k aile i\u015fletmelerinden olu\u015fmaktad\u0131r. Aile bir yan\u0131yla do\u011fru emek ve do\u011fru ki\u015fiyi sisteme yerle\u015ftirmi\u015f olsa da\u00a0\u201cailecilik\u201d<\/strong><\/span>\u00a0kapal\u0131 devre<\/strong><\/span>\u00a0bir y\u00f6netim \u015feklidir. Bu bak\u0131mdan sosyalle\u015fme ve profesyonelle\u015fmenin \u00f6n\u00fcnde bir engel olabilir.<\/p>\n

Reel ekonomi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda g\u00fcveni y\u00fckselten, olumlu beklentilerdir. Aksi bir durum olarak\u00a0\u201cbeklentiler iyimser olduk\u00e7a g\u00fcven geli\u015fecektir.\u201d<\/strong>\u00a0Beklentilerin iyiye gitmesi, ekonomik gidi\u015fat\u0131 da etkiliyor. Ekonomik gidi\u015fat da beklentileri ve umutlar\u0131 artt\u0131r\u0131yor. Yani aralar\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkile\u015fim s\u00f6z konusudur. Bu nedenle her yerde h\u00fck\u00fcmetler beklentileri olumluya \u00e7evirmeyi isterler. Bu ama\u00e7la h\u00fck\u00fcmetin s\u00fcrekli birtak\u0131m paketler a\u00e7\u0131klayarak, beklentileri y\u00fcksek tutmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 normaldir. Haliyle y\u00fcksek \u00e7\u0131kan b\u00fcy\u00fcme rakamlar\u0131 ve iyile\u015fen ekonomik g\u00f6stergeler 2017 y\u0131l\u0131 i\u00e7in umutlar\u0131 y\u00fcksek tutmaya yetmi\u015ftir.<\/p>\n

Bu durum 2018 i\u00e7in daha y\u00fcksek<\/span> g\u00fcven<\/span>\u00a0<\/strong>d\u00fczeyine i\u015faret etmektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“G\u00fcven” kitab\u0131n\u0131 ilk\u00a0 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde –Sosyal Erdemler ve Refah\u0131n Yarat\u0131lmas\u0131-\u00a0k\u0131sm\u0131na dikkat etmemi\u015ftim. G\u00fcven kelimesi tercihte, tek ba\u015f\u0131na yetmi\u015fti.\u00a0 G\u00fcvenin ne oldu\u011fu ve neye kap\u0131 aralayaca\u011f\u0131 konusu ise \u015fahs\u0131m i\u00e7in, zamanla tersten bir \u00e7\u00f6z\u00fcmleme konusu olmu\u015ftu.\u00a0 Bir nev’i \u00f6nem sorunu sanki.\u00a0 Ki\u015filer aras\u0131 g\u00fcven, kurumlara g\u00fcven, siyasete g\u00fcven, hukuka g\u00fcven, ticarette g\u00fcven derken, g\u00fcvenin tekil bir eylem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8718,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108,111,1,166,125],"tags":[582,584,581,579,178,585,483,580,583],"class_list":["post-8717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-akademi","category-ekonomi","category-genel","category-guncel","category-siyaset","tag-ailecilik","tag-demokrasi","tag-ekonomik-gelisme","tag-fukuyama","tag-guven","tag-otorite","tag-refah","tag-sosyal-erdemler","tag-yuksek-guven-duzeyi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8717"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8720,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8717\/revisions\/8720"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acarhoca.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}